La doctrina de Dios en la teologia sistematica ha sido objeto de numerosas criticas, en su metodologia y en su tematica, en su horizonte cultural y en su estructura. Se ha criticado su insufficiente atencion a la cultura moderna y postmoderna, su carencia de una vision sintetica y coherente del problema, su desatenta percepcion de la originalidad del mensaje de la revelacion biblica, su fragmentacion abstracta en cuestiunculas neoscolasticas, su superficial consideracion del complejo proceso historico de la evolucion dogmatica y de la explicitacion teologica, su mexcla de formalismo metodico y empirismo tematico. Ademas en relacion al tema de Dios, han surgido nuevos problemas, derivados de la evolucion de la problematica epistemologica, en referenzia a la logica del lenguaje religioso, a su sentido y significado, a su posible verificacion empirica y a su posible falsificacion metodica, a sus polaridades semanticas y a su relevancia pragmatica. Por otra parte, en el contexto del desafio teologico de la indiferencia religiosa en la cultura secular o en el de la provocacion etica de la exigencia de una justicia para la inmensa fraccion de.
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